تَذَكَّرْتُ مَا بَينَ العُذَيبِ وبَارِقِ◆مَجَرَّ عَوالِينَا ومَجْرَى السَّوابِقِ

المناسبة: تَجَمَّعَت عَامِرُ بن صَعْصَعةَ؛ عُقَيلٌ وقُشَيرٌ والعَجْلانُ، أولادُ كَعْبِ بن ربيعةَ بن عامرٍ، بِمُرُوجِ سَلَمْيَةَ، وكِلابُ بن رَبيعَةَ بن عامرٍ ومَن ضَامَّها، بماءٍ يُقالُ له (الزَّرْقاءُ) بين (خُنَاصِرَةَ) و(سُوريَّةَ)، ونُمَيرُ بن عامرِ بدَيرِ دينارٍ مِن دِيارِ مُضَرَ. وتشَاكَوا مَا يَلْحَقُهم مِن سيفِ الدَّولة، وتَوَافَقُوا على التَّذَامِّ فيما بينَهم، وشَغْلِه مِن كلِّ ناحيةٍ، والتَّظافُرِ إنْ قَصَدَ طائفةً مِنهم. وبَلَغَهُ مَا عمِلُوا عليه وتَرَاسَلوا به، فَأَقَلَّ الفكرَ فيه، فأطغَاهم كَثْرَةُ عَددِهم وعُدَدِهم، وسَوَّلَت لهم أنفسُهم الأباطيلَ، واستولى على تدبيرِ كَعْبٍ؛ عُقَيلِيِّها وقُشَيريِّها وعَجَلانيِّها، آلُ المُهَنَّأ، وتفَرَّدَ بذلك محمَّدُ بن بَزِيغٍ، ونَدَى بن جَعْفَر، وحسَّنَ لهم ذلكَ قُوَّادٌ مِن كَعْبٍ كانوا في عَسْكَرِ سَيفِ الدَّولةِ، مُتَدَوِّنِينَ في عِدَّةٍ وعُدَّةٍ. ورَكَضُوا على أعمَالِه، فقتلوا صاحِبَه بناحيةِ (زَعْرَايَا)؛ يُعرَفُ بالمَرْبُوعِ مِن بني تَغْلِب، وقتلوا الصَّبَّاحَ بن عُمَارَةَ؛ وَالي (قِنَّسرين). واشتَغَلَ سَيفُ الدَّولة عن النُّهوضِ إليهم بوفودٍ أتَوهُ مِن طَرْسُوس، معهم رسولُ مَلِكِ الرُّوم يسْألونَهُ إقامةَ الفِداءِ والهُدْنَةِ، فَتَمَادَتْ أيَّامُ مَسِيرِهِ، وزادَ ذلك في طَمَعِ البَوَادي. ثمَّ قَدَّمَ سَيفُ الدَّولةِ مُقَدِّمةً إلى (قِنَّسرين)، في يومِ السَّبت، لليلَةٍ خَلَتْ مِن صَفَر سنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مئةٍ، فأقامَت أحَدَ عَشَرَ يوما؛ تأنيا واستظهارًا في أمْرِ البَاديةِ، وتقديرًا أنْ يَستَقِيمُوا فلا تُكْشَفَ لهم عَورةٌ. وبَرَز سيفُ الدَّولة إلى ضَيْعَةٍ له يُقالُ لها: (الرَّامُوسَةُ)، على مِيلَينِ مِن حَلَبَ، في يومِ الثُّلاثاء، لإحدى عشرةَ ليلةً خَلَتْ مِن صَفَر، وسَار عنها في يوم الأربعاءِ، فنَزلَ مَاءَ (تَلِّ مَاسِح)، ورَاحَ مِنه فاجتازَ مياهَ (الحِيَار) وطَوَاها، وتَلَقَّتهُ مَشيَخَةُ بني كِلَابٍ؛ مَطَرُ بن البَلَديِّ العَوفِيُّ، مِن بني أبي بَكْرٍ، وعبدُ اللَّه بن مَزْروعٍ، وسَوَّارُ بن مُحْرِزٍ الأَشْهَبيَّان مِن الضِّبَابِ، وغيرُهم، فطَرَحوا نُفُوسَهم بين يديه، وسألوه قبولَ تَسلِيمِهم إليه، وسَارت خيلُهم معه، ومَدَّ إلى مَاءٍ يُقالُ له: (البَدِيَّةُ)، فَصَبَّحَهُ يومَ الخميس؛ لثلاثَ عشرةَ ليلةً خَلَتْ مِن صَفَر، ونَزَلَ به، وراحَ مِنه إلى ظاهِرِ سَلَمْيَةَ، فوجَدَ الأعرابَ قد أجفَلُوا في غَدَاةِ يومِه، فنَزَلَ بها. فلمَّا كانَ في السَّحَرِ مِن يوم الجُمُعة، تجَمَّعَت كَعْبٌ ومَن ضَامَّها مِن اليَمَن في عِدَّتها وعُدَّتِها، وحَبَسُوا ظَعْنَهم بماءٍ يُقالُ له: (حَيْرَانُ)، على نحوِ رِحلَةٍ مِن سَلَمْيَةَ، وبعضُهم بماءٍ يقالُ له: (الفُرُقْلُسُ) وراءه، ووَافَتْ خيولُهم مُشْرِفَةً على عَسْكَر سَيفِ الدَّولةِ مِن كلِّ ناحيةٍ، فَرَكِبَ لهم، ووَقَعَ الطِّرادُ، ولم تَمْضِ إلَّا سَاعاتٍ حتى مَنَحَه اللَّهُ أكتافَهم، ووَلَّوا واستَحَرَ القتلُ والأسرُ بآلِ المُهَنأ ووجوهِ عُقَيلٍ وقُوَّادِها. ورَحَلَ سيفُ الدَّولة ضَحْوَةَ نهارِ يوم الجُمعةِ مُتَّبِعا لهم، ونَفَروا طَائرينَ، فَرَحَّلُوا بيوتَهم وأجْفَلُوا، فوافَى الماءَ الذي يقالُ له: (حَيْرَانُ) بعد الظُّهر، وتبِعَهم فوجَدَ آثارَ جَفْلَتِهم، وسَارَ إلى ماءِ (الفُرُقْلُس)، وأمَرَ بالنُّزول عليه، ثمَّ عَنَّ له رأيٌ في اتِّبَاعِهم، فرَحَلَ لوقتِه إلى ماءٍ يُقال له: (الغُنْثُرُ)، وقدَّمَ خيلًا فَلَحِقَت مَالَهم وحَازَتْهُ. ونَزَلَ على (الغُنْثُر) قبلَ نِصفِ النَّهار وقد امتلَأَت الأرضُ مِن الأغنامِ والجِمالِ والهَوَادِجِ والرِّحَالِ، وأتاهُ خَبَرُ اجتماعِهم بِتَدْمُرَ، فسَارَ في سَحَرِ يوم الأحد، فنزلَ ماءً يُقالُ له: (الجَبَاةُ)، وتفَرَّقَت خَيْلُهُ في طَلَبِ الفُلُولِ فَرَدَّت مَالًا، وقتَلَت عِدَّةً. ورَاحَ مِنه قاطعا الصَّحْصَحانَ والمَعَاطِشَ، واجتازَ بِرَكَايَا (العَويرِ) و(نِهْيَا) و(البُيَيضَة) و(غُدَرَ) و(الجَفَارِ)، فوَجَدَ جميعَها قد نَزَحَتْهُ الباديةُ المَفْلُولةُ. وصَبَّحَت أوَائلُ خيلِه تَدْمُرَ يومَ الاثنين، لثَلاثَ عَشْرَة ليلةً بقِيَتْ مِن صَفَر، فوَجَدُوا جُمُوعَهم قد كانت بظاهِرِهَا للتَّشَاورِ والتَّدبير، وهم لَا يظنُّون أنَّ سيفَ الدَّولة يتبَعُهم، فَنَذِروا به فرَحَلوا في نِصفِ اللَّيل، وتعَلَّقَت بهم خيلُه. ووَافَى سيفُ الدَّولة تَدْمُرَ على نِصف ساعةٍ مِن النَّهار، وعَرَفَ الخَبَرَ فسَارَ لِطَيَّتِهِ في طَلَبِ أكثرِ الجَمَاعاتِ والشِّقِّ الذي سَارَ فيه آلُ المُهَنَّأ وجُوثَةُ وعامرُ بن عُقَيلٍ، وقد كانوا قصدوا طريقَ السَّمَاوةِ قِبْلَةً ويَمينا. وجَدَّ في الطَّلَبِ، فَلَحِقَ بالقوم وقتلَ وأسَرَ، وكان فيمَن قُتِلَ عُلْوانُ بن نَدَى بن جعفر، وفيمَن أُسِرَ وأُطلِقَ محمَّدُ بن نَدَى بن جعفر، وحَوَى المَالَ، وصَفَحَ عمَّا مَلَكَه مِن الحَريم، ورَجَعَ مِن طِفِّ السَّماوة مُشفِقا مِن الإمضَاءِ عليهم؛ لمَّا وَجَدَهم تَموتُ حريمُهم وذَرَاريهم عَطَشا. وتفَرَّقوا أيدِيَ سبأٍ؛ فقَصَدَت طائفةٌ مِنهم كَبِدَ السَّماوة فضَاعَ أكثرُها، وطائفةٌ موضِعا مِن السَّماوة يُعرفُ ب(المَاءَتين): سُعَادةَ ولؤلؤةَ، لَا يَروي ماؤهما إلَّا اليَسيرَ، فهلَكَ كثيرٌ منهم، وطائفةٌ مِنهم قَصَدَت (القَلَمونَ) ممَّا يلي غُوطَةَ دِمَشق. وعادَ سَيفُ الدَّولةِ آخرَ النَّهارِ إلى مُعَسْكَره ظافرًا غَانمًا، ومَنَّ على جماعةٍ منهم عَجِزوا عن الهَرَب، وبَرَّهم وزَوَّدَهم. ووَجَدَ مَن كان أنفَذَهُ شمالًا قد حَوَى المَالَ وقَتَل وأَسَرَ أيضًا. وعَفَّ عن الحَريم، وأقامَ بتَدْمُرَ يومي الثُّلاثاء والأربِعَاءِ، ورَحَلَ نحوَ (أَرَكَةَ) ونَزَلَها، ثمَّ رحَلَ نحوَ (السُّخْنَة) فنزلَها، ورحَلَ فنزَلَ (عُرْضَ)، ورحَلَ فنزَلَ (الرُّصَافةَ)، ورحَلَ فنَزَلَ (الرَّقَّةَ) في يوم الاثنين، فتَلَقَّاهُ أهلُها، وسَأَلَ عن خَبَرِ نُمَير، فعَرَفَ أنَّهم قد أجْفَلُوا فلم تَسْتَقِرَّ بهم دارٌ دونَ (عَينِ الخَابور)، ثمَّ وَرَدَت وفودُهم يوم الثُّلاثاء مُسْتَعِيذينَ بعَفْوِه، فَعَفَا عنهم وقَبِلَهم، وسَارَ نحوَ حَلَبَ فكانَ وصولُه إليها يومَ الجمعة لسِتٍّ خَلَونَ مِن شهر ربيعٍ الأوَّل، فقالَ أبو الطَّيِّب يمدَحُه ويَصِفُ الحَالَ، في ثاني الطَّويل، والقافيةُ متداركٌ: